復活と義

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
マタイ28:6　彼はここにはおられない。彼が言われたように、復活させられたの
だ。来て、彼が横たわっておられた場所を見なさい。(7節)そして急いで行って、
弟子たちにこう告げなさい、「彼は死人の中から復活させられた。見よ、彼はあ
なたがたより先にガリラヤへ行かれる」。あなたがたはそこで、彼にお会いする。
見よ、わたしはあなたがたに告げた。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
キリストの復活に関するマタイによる福音書の観念は、それが神の義と関係があ
るということです。ヨハネによる福音書は命についての書であり、命は力の事柄
です。しかし、マタイによる福音書は王国についての書であり、王国は義の事柄
です。ですから、マタイによる福音書によれば、キリストが死人の中から復活さ
せられたことは、神がご自身の義にしたがってキリストを解き放されたことを意
味しました。こうして、キリストは義によって裁かれて死に渡され、義によって
死人の中から復活させられたのです。

ですから、キリストの復活は神の義にしたがっていました。こういうわけで、マ
タイによる福音書は、兵卒たちの収賄の歴史的記事を挿入したのです(28:11-15）。
他のどの福音書もこれを述べていません。マタイによる福音書がそれを含めてい
るのは、キリストの復活が、人の義と相対する神の義と関係があったことを表明
するためです。

ここにおいて、わたしたちはローマ人への手紙第4章25節を考える必要があります。
この節は言います、「イエスはわたしたちの違犯のために渡され、わたしたちが
義とされるために復活させられました」。この節は復活を義に結び付けています。
聖書は、復活を力の事柄とするだけでなく、義の事柄ともします。キリストを死
人の中から復活させたことにおいて神の義が現されただけでなく、キリストの復
活のゆえにわたしたちは義とされました。ですから、キリストの復活は、神の義
とわたしたちの義認との証拠です。ハレルヤ、キリストの復活において神は義な
る神であり、わたしたちは義とされた民です！

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
ハレルヤ、キリストは復活しました！　父なる神よ、あなたはキリストを死人の
中から復活させたことにおいて義です。そしてそれは、わたしがあなたの御前で
義とされていることの証拠です。キリストの復活を信じるわたしの信仰のゆえに、
あなたがわたしを義として受け入れてくださるという確信をわたしは持ちます。
アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(三)」(1997年
版)メッセージ第72編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版され
ています。