全被造物の中で第一位である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:15　御子は、見えない神のかたちであり、全被造物の中で最初に生ま
れた方です。(16節)なぜなら、万物は、天にあるものも地にあるものも、見える
ものも見えないものも、位も、主権も、支配も、権威も、すべて御子の中で創造
されたからです。万物は彼によって、彼のために創造されたのです。(17節)また、
御子は万物より先に存在し、万物は彼にあってまとまっています。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
コロサイ人への手紙第1章15節は、キリストは「見えない神のかたち」であると言
います。それから全く同じ節の中でパウロは、キリストは「全被造物の中で最初
に生まれた方」であると言います。なぜ彼はこれら二つの問題、すなわち見えな
い神のかたちと全被造物の中で最初に生まれた方とを一緒にしているのでしょう
か？　すべてを含む方であるキリストを神のかたちであると言うことは、彼が創
造主である神ご自身であることを意味します。キリストを見る時、わたしたちは
見えない神の表現を見ます。なぜなら、彼ご自身が神であるからです。

パウロはさらに進んで、キリストは全被造物の中で最初に生まれた方であると言
います。これは、創造においてキリストが第一位であることを意味します。神と
してのキリストは創造主です。しかしながら、創造された血と肉にあずかってい
る人として(ヘブル2:14)、彼は被造物の一部分でもあります。「全被造物の中で
最初に生まれた方」は、全被造物の中でのキリストの卓越性を指しています。な
ぜなら、この節から18節において使徒は、キリストがすべてのものの中で第一で
あることを強調しているからです。この節は、キリストが創造主であるだけでな
く、すべての創造されたものの第一位、すなわち全被造物の中の第一位であるこ
とを啓示します。聖書は、キリストが創造主と被造物との両方であることを啓示
しています。なぜなら、彼は神と人との両方であるからです。神として、キリス
トは創造主です。しかし、人として、彼は被造物です。

――――――――――――――――祈り―――――――――――――――――
主イエスよ、何とすばらしいことでしょう。あなたは神と人との両方です。あな
たは全被造物の中で最初に生まれた方ですから、すべての事柄において第一位の
地位を持ち、卓越しているに違いありません。主よ、わたしが生活のあらゆる面
においてあなたに第一位を与えることができるようにしてください。アーメン。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(1980年版)
メッセージ８から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されていま
す。