御子と御父は一である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ヨハネ14:6　イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、実際であり、命であ
る。わたしを通してでなければ、だれも父に来ることはない。(7節)あなたがた
がわたしを知っていたなら、わたしの父をも知っていたはずである。今からあな
たがたは彼を知る。そしてすでに彼を見たのである」。(8節)ピリポが彼に言っ
た、「主よ、わたしたちに父を見せてください。そうすれば、わたしたちは満足
します」。(9節)イエスは彼に言われた、「ピリポよ、わたしがこんなに長くあ
なたがたと一緒にいるのに、あなたはわたしを知らなかったのか？　わたしを見
た者は父を見たのである。どうしてあなたは、『わたしたちに父を見せてくださ
い』と言うのか？」。
10:30　わたしと父は一である。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
この瞬間に至るまで、ここの主の言葉は依然として奥義です。それは何を意味す
るのでしょうか？　一方で、それは御父と御子が一であることを、もう一方で、
彼らはやはり二であることを意味します。もしあなたが、どうしてこのことがあ
り得るのかとわたしに尋ねるなら、わたしは言うでしょう、「わたしにはわかり
ません。ただわたしがわかっているのは、一方で御父と御子が一であること、あ
なたがその一方を見るならもう一方も見る、ということです。なぜなら、その二
者は一であるからです。御父は御子の中におられます。あなたが御子を見るなら、
確かに御父を見ます。しかし、もう一方で、彼らはやはり二です」。これが三一
の神の奥義です。

もう一度わたしは言います。わたしたちはこの事柄を十分に説明することはでき
ません。なぜなら、わたしたちの限られた知性では、どのようにして彼ら二者が
一であることができるのか、理解することは非常に難しいからです。わたしたち
の限られた理解力では、御子は御子であり、御父は御父であって、二者は互いに
はっきりと分かれています。しかし、主はわたしたちに、御子と御父は一である
とはっきり告げておられます。ここでわたしは強く言いますが、主は決して、ご
自身と御父が二であるとは言っておられないのです。わたしたちは自分の憶測に
したがってではなく、主のはっきりとした明確な言葉にしたがって、三一の奥義
を受け入れなければなりません。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・ヨハネによる福音書(二)」(1996
年版)メッセージ第31編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。