キリストを知る知識の卓越性(２)



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ピリピ3:8　しかしさらに、わたしはまた、わたしの主キリスト・イエスを知る

知識の卓越性のゆえに、すべての事を損失であると勘定します。その方のゆえ

に、わたしはすべての事で損失を被りましたが、それらをちりあくたと勘定しま

す。それは、わたしがキリストを得るためであり……。

ガラテヤ1:15　ところが……神が、(16節)御子を喜んでわたしの中に啓示し、異

邦人の間に、御子を福音として宣べ伝えるようにされた時……。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

(全２編のうちの第２編)

キリストを知る知識の卓越性は、彼の人としての卓越性から来ます。ユダヤ人は、

モーセを通して与えられた神の律法を、人の歴史における最もすぐれたものと考

えています。ですから、彼らは律法に熱心です。パウロはかつてそれに熱心でし

た。しかし、神がキリストをパウロに啓示された時(ガラテヤ1:15-16)、パウロ

は、律法の卓越性にはるかにまさるキリストの卓越性、超越性、無上の尊さ、ず

ば抜けた価値を見ました。キリストについてのパウロの認識は、キリストを知る

知識の卓越性という結果になりました。このゆえに彼は、律法や、律法にしたが

って立てられた宗教だけでなく、すべての事柄を損失と勘定しました。



ここでパウロは、直接キリストの卓越性を語っているのではなく、キリストを知

ることの卓越性を言っています。キリストがご自身にあって卓越しておられるこ

とには、何の疑いもあり得ません。しかし、もしわたしたちがキリストを知る知

識を持っていなければ、どのようにして彼の卓越性を知るのでしょうか？　もし

わたしたちがキリストを知る知識の卓越性に欠けるなら、彼の卓越性はわたした

ちにとって何の意味もありません。



パウロはダマスコへの途上での経験の前、キリストについて何の知識も持ってい

ませんでした。彼は律法を尊び、律法を最も卓越したものと考えていました。確

かに、パウロは律法についての卓越した知識は誇っていました。キリストは律法

より無限に卓越していますが、パウロはキリストを知る知識を持っていませんで

した。しかし、彼が回心したとき、この卓越した方が彼に啓示されました。この

キリストについての啓示によって、パウロはキリストを知る知識を持ち始めまし

た。確かに、卓越性はキリストという方の中にあります。しかし、わたしたちの

経験にとって、この卓越性についての認識は、わたしたちの知識にかかっていま

す。もしわたしたちが知識に欠けるなら、この方が卓越していることを認識する

すべはありません。わたしたちは彼の卓越性を知るに至ってはじめて、キリスト

を知る知識の卓越性を得ます。キリストを知る知識の卓越性は何と尊いことでし

ょう！



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・ピリピ人への手紙(一)」(2002年

版)メッセージ第19編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版さ

れています。