神は義である



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ローマ1:29　彼らはあらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ちており、また、ね

たみ、殺意、争い、欺き、憎悪に満ち、(30節)告げ口する者、陰口を言う者、神

を憎む者、不遜な者、傲慢な者、誇る者、悪事をたくらむ者……。(32節)このよ

うな事を行なう者が死に値するという神の義なる裁きを、彼らは十分に知ってい

ながら……。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

神は義なる神です。ですから、神が人を罪定めすることは容易ですが、人を赦す

ことは容易ではありません。仮に、一人のとても義なる人が、だれかが罪を犯す

のを見たとします。この人が、罪を犯した人を義にしたがって裁くことは容易で

しょうが、彼を赦すことは容易ではありません。罪を犯す人は滅びます。これは

容易に神の性質と義を明らかにします。しかし、神が罪人を赦し、それと同時に

ご自身の性質と義を現すことは、さらに困難なことです。



神がわたしたちのために救いを用意される時、神は大きな問題に直面されたこと

を、わたしたちは覚えておかなければなりません。神は、一方で人の罪を赦した

いのですが、他方では、それを行なうには、ご自身の性質に合致する方法で行な

わなければなりません。これは神にとって事を非常に難しくします。もし神が義

にしたがって行動する必要がないなら、事はとても簡単であったでしょう。彼は

ただ赦しさえすればよかったのです。わたしたちは罪を犯しましたので、わたし

たちは滅びるべきです。神はわたしたちを救いたいと願っています。しかし神と

不義は無縁です。わたしたちが以上の四つの事柄を一つにまとめようとすれば、

それは大きな問題を引き起こします。神はわたしたちを救いたいのですが、彼の

義の水準を下げることはできません。一方で、神はわたしたちを救いたいのです。

他方で、神は救いを義の方法で行なわなければなりません。一方で、神はわたし

たちにあわれみを持ちたいのです。他方で、神はわたしたちの罪を裁かなければ

なりません。



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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウオッチマン・ニー全集第36巻「中心的なメッセージ」(1998年版)メッセージ第

１編「神の義」から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されてい

ます。