キリストはわたしたちのなだめである



――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――

ローマ3:23　なぜなら、すべての人は罪を犯したので、神の栄光に欠けており、

(24節)値なしに、彼の恵みにより、キリスト・イエスにある贖いを通して、義と

されるからです。(25節)神はこのキリスト・イエスを立てて、なだめの場所とさ

れました……。



―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――

なだめには両当事者が関係しており、一方が他方に悪いことをし、他方に負債が

あるようになったので、相手の要求を満たす行動をしなければなりません。加害

者が被害者をなだめようとするなら、相手の要求を満たさなければなりません。

例えば、わたしがあなたに悪いことをしたか、あなたに負債があるとすると、わ

たしたちの間に問題が存在します。この問題、あるいは負債のゆえに、あなたは

わたしに要求するものがあり、あなたの要求が満たされなければ、わたしたちの

間の問題は解決され得ません。ですから、なだめの必要があります。



これは贖罪の事柄です。償う(atone)という言葉は、二つの言葉、すなわち「at」

と「one」から成っています。わたしたちは「償い」(atonement)という言葉を、

「at-one-ment」と書いてもいいのです。償うという意味は、両者を一にもたら

すことです。両当事者が分離されて、一つになろうとする時、なだめの必要があ

ります。これが償いです。なだめの行為が償いです。なだめは、わたしたちを神

と一つにすることを意味します。なぜなら、わたしたちと神との間に分離があっ

たからです。わたしたちを神から引き離し、彼との直接の交わりを持つことを不

可能にしていた問題は、何であったのでしょうか？　問題はわたしたちの罪でし

た。わたしたちの罪が、わたしたちを神の臨在から引き離し、神がわたしたちに

来られるのを妨げました。ですから、わたしたちは神の要求をなだめるなだめを

必要としました。キリストはなだめの供え物としてご自身をささげた時、十字架

上でこれを達成されました。十字架上で、彼はわたしたちのためになだめをなし、

わたしたちを神に連れ戻し、神と一つにしてくださいました。



―――――――――――――――――――――――――――――――――――

新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、

ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・ローマ人への手紙(一)」(1997年

版)メッセージ第5編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版され

ています。