古いものを捨てて、新しいものをもたらす(１)

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
ルカ1:5　へロデがユダヤの王であったころ、……ザカリヤという名の祭司がい
た。彼の妻はアロンの娘たちの出であって、その名をエリサベツといった。
(13節)……「あなたの妻エリサベツは、あなたに男の子を産むであろう。彼の名
をヨセフと呼びなさい」。
マタイ3:1　さてそのころ、バプテスマのヨハネが現れ、ユダヤの荒野で宣べ伝
えて、(2節)言った、「悔い改めよ、天の王国は近づいたからだ」。　

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
（全２編のうちの第１編）
バプテスマのヨハネは生まれながらの祭司でしたが、祭司の外側の地位を捨てま
した。彼は誕生という外側の地位によって真の祭司であったのではなく、予表に
よる祭司、影による祭司でした。第３章１節でヨハネは真の祭司として来て、荒
野で宣べ伝えました。バプテスマのヨハネの宣べ伝えは、神の新約のエコノミー
の開始でした。彼は自分の宣べ伝えを、聖なる都の中の聖なる宮で行なったので
はありません。そこでは宗教的で文化的な人たちが、彼らの聖書的な規定によっ
て神を礼拝していました。ところが彼は荒野で、「野蛮な」方法で、古い規定を
守らないで宣べ伝えたのです。

これは、旧約による神への礼拝の古い道が捨てられ、新しい道がもたらされよう
としていたことを示します。ここの荒野は、神の新約エコノミーの新しい道が、
宗教や文化と正反対であることを示します。それはまた、古いものは何も残され
ておらず、新しいものが建て上げられようとしていることを示します。律法の経
綸はバプテスマのヨハネの到来によって終わりました(マタイ11:13、ルカ16:16)。
ヨハネの宣べ伝えは福音の初めでした。ですから、恵みの経綸はヨハネから始ま
ったのです。
(明日に続く)

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(一)」(1997
年版)メッセージ第8編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版さ
れています。