この世の国の不義(１)

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
マタイ27:1　朝になって、すべての祭司長と民の長老は、イエスを殺そうと協議
した。(2節)彼らは彼を縛り、引いて行って総督ピラトに引き渡した。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
（全２編のうちの第１編）
ローマの総督ピラトには、キリストを裁く地位がありました。原則的に、彼は義
にしたがってキリストを裁くべきでした。天の王国は義に基づいていますが、第
27章は、この世の国が絶対に不義であることを啓示します。この章は義と不義と
の対照を与えます。地上の政治、この世の国は不義ですが、天の王国は義です。
主イエスはピラトの前に唯一の義なる方として立たれましたが、不義なこの世の
政治によって死に罪定めされました。この対照は、この世の国が立ちゆかないこ
とを暗示しています。それが立ちゆかないのは、義の上に建てられていないから
です。しかしながら、天の王国と神の王国は絶対に義です。

ローマの法律によれば、サンヒドリンはキリストの捕縛において非合法に振る舞
いました。もしピラトが正しかったなら、サンヒドリンはこれをするのをやめさ
せたはずです。彼はこう言ったでしょう、「あなたがたは宗教団体にすぎないの
だから、これを行なう権利はありません。あなたがたは人を捕縛し裁くことはで
きません。これは非合法です」。ピラトがこう言わなかったのは、彼が不義であ
り、恐れていたからです。ピラトはユダヤ人の宗教指導者たちを恐れて、とても
強力であったローマの法律に反して行動しました。法律は強力であっても、法律
を施行することでは弱かったのです。それにもかかわらず、ピラトは「群衆の前
で自分の両手を洗って言った、『わたしはこの人の血については罪がない』」
(24節)。これは憶病で無責任な退却でした。26節は言います、「そこで、彼はバ
ラバを釈放し、イエスをむち打ってから、十字架につけるために引き渡した」。
これは暗黒の不正な政治の徹底的な暴露でした！　この不正は、イザヤ書第53章
5節と8節を成就しました。
（明日に続く）

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は
、ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・マタイによる福音書(三)」(1997
年版)メッセージ第70編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版
されています。