キリストは神聖な豊富の表現である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:15　御子は見えない神のかたちであり、全被造物の中で最初に生まれ
た方です。(16節)なぜなら、万物は、天にあるものも地にあるものも、見えるも
のも見えないものも、位も、主権も、支配も、権威も、すべて御子の中で創造さ
れたからです。万物は彼によって、彼のために創造されたのです。(17節)また、
御子は万物より先に存在し、万物は彼にあってまとまっています。(18節)そして
御子は、教会であるからだのかしらです。彼は初めであり、死人の中から最初に
生まれた方です。それは彼ご自身が、万物のうちで第一位となるためです。(19
節)なぜなら、御子の中に、全豊満は住むことを喜ばれ……。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
コロサイ人への手紙で啓示されたキリストは、すべてを含む方です。彼は神であ
るだけでなく、被造物の中で最初に生まれた方です。万物は彼の中で、彼を通し
て、存在するに至りました。さらにまた、万物は彼のためであり、彼にあってま
とまっています。ですから、神であるすべては、彼を通して表現されます。すで
に見てきたように、19節の全豊満は、神が何であるかの豊富ではなく、その豊富
の表現を示しています。創造においても教会においても、神の豊富な存在すべて
における神の完全な表現は、キリストの中に住んでいます。神の豊富な存在は、
旧創造においても新創造においても、キリストを通して表現されます。キリスト
は、彼の中で、彼を通して、彼のために万物が存在するに至った方であり、また
万物が彼にあってまとまっている方です。見えない神は、そのようにして表現さ
れるのです。

わたしたちが宇宙と教会、旧創造と新創造を考える時、三一の神の全豊満を見ま
す。わたしたちは三一の神の表現を見ます。この豊満は、御子の中に住んで、万
物をご自身に和解させて、彼を表現することを喜ばれました。さらにまた、この
豊満はわたしたちを、聖い、傷のない、責められるところのない者として、ご自
身にささげます。それは、彼が新創造の中でご自身の表現を持たれるためです。

―――――――――――――――――――――――――――――――――――
新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(2004
年版)メッセージ10から引用されています。いずれも日本福音書房から出版され
ています。