地方教会の包括性

――――――――――――――聖書の節(回復訳)―――――――――――――
使徒13:1　さて、アンテオケの地に在る教会には、バルナバ、ニゲルと呼ばれる
シメオン、クレネ人ルキオ、領主ヘロデの乳兄弟マナエン、サウロなどの、預言
者たちと教える者たちがいた。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
エルサレムにおける百二十名をもって流れが始まった時、典型的なユダヤ人たち
だけがいました。しかし、第13章1節の記録によれば、アンテオケに在る教会の
預言者たちや教える者たちは様々な源から来ていました。バルナバはキプロス生
まれのレビ人でした(4:36)。ニゲルという名は黒いという意味でニグロを示しま
すが、彼はおそらくアフリカ生まれであったでしょう。クレネ人ルキオは北アフ
リカのクレネの出身でした。マナエンはヘロデの乳兄弟で、ローマ人と政治的な
関係がありました。
ですから、マナエンはヨーロッパ化されていたに違いありません。第13章1節の
ヘロデは、バプテスマのヨハネを殺害したヘロデでした。バプテスマのヨハネを
殺害した者の乳兄弟が、教会において指導的な機能を果たす肢体の一人になった
というのは、主の主権あるみわざです。最後に、第13章1節は、タルソ生まれの
ユダヤ人で、モーセの律法にしたがってガマリエルに教えられたサウロを述べて
います(22:3)。

ここに記録された五人の預言者たちと教える者たちは、それぞれ異なる背景、教
育、身分を持つユダヤ人たちと異邦人たちから成っていました。これは、教会が
その背景に関係なく、あらゆる人種と階級の人たちから構成されていること、そ
してキリストのからだの肢体に与えられた霊的賜物と機能は彼らの天然の身分に
基づいていないことを示しています。ここの第13章1節で、主は一つの模範を設
定されました。主の動きは、アンテオケから異邦人世界に届くために転機しまし
た。そして異邦人世界には多くの種類の人々、さまざまな文化、人種、身分の人
々がいます。こういうわけで、この転機のまさに始まりにおいてこの模範が確立
したことは、諸教会があらゆる人種と階級の人たちから構成されていることを示
します。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(二)」(1989年版)メッ
セージ35から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。