イエスは神と人との両方である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
使徒20:28　……神がご自身の血を通して獲得された神の教会を牧させるのです。
ヨハネ1:1　初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。
(14節)そして言は肉体と成って、わたしたちの間に幕屋を張られた……。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
わたしたちのために死なれた神は、肉体と成られる前の神ではありません。肉体
と成られる前、神は確かに血を持っておられませんでした。また彼はわたしたち
のために死ぬことができませんでした。神がわたしたちのために死なれたのは、
肉体と成られた後、すなわち神が人性とミングリングされた後でした。肉体と成
られることを通して、わたしたちの神、創造主、永遠なる方、エホバは、人とミ
ングリングされたのです。その結果、彼はもはや単なる神ではありませんでした。
彼は神・人となられました。神・人として、彼は確かに血を持っておられました
し、わたしたちのために死ぬことができたのです。

神・人が十字架上で死なれた時、彼は人としてだけでなく、また神としても死な
れました。十字架上で死なれた方は、神から身ごもり、神をもって生まれた方で
した。彼は神・人でしたから、神の要素そのものが彼の中にありました。神聖な
要素が彼の人性とミングリングされていました。

主イエス、神・人の受胎において、聖霊からの神聖な本質(マタイ1:18-20、ルカ
1:35)がマリヤの胎の中に生まれました。神性と人性の両方の本質をもって達成
されて、人の処女の中に聖霊がそのように受胎されたことは、神の性質と人の性
質とのミングリングを構成し、神・人、すなわち神全体であり完全な人である方
を生み出しました。この方は、神の性質と人の性質をはっきり区別して所有して
おり、第三の性質が生み出されることはありません。これが、イエスの最もすば
らしい卓越したパースンです。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「ライフスタディ・使徒たちの行動(三)」(1988年版)メッ
セージ54から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。