キリストは第一位なる方である

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:15　御子は、見えない神のかたちであり、全被造物の中で最初に生ま
れた方です。(17節)また、御子は万物より先に存在し、万物は彼にあってまとま
っています。(18節)そして御子は、教会であるからだのかしらです。彼は初めで
あり、死人の中から最初に生まれた方です。それは彼ご自身が、万物のうちで第
一位となるためです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
旧創造と新創造の両方で、キリストは第一であり、第一位、首位を占めておられ
ます。宇宙においても教会においても、キリストは第一位なる方です。これを単
なる教理としてではなく、ビジョンとして見るなら、わたしたちの生活と教会生
活は変革されるでしょう。わたしたちは、すべての事柄の中でキリストが第一で
なければならないことを認識するでしょう。

第1章18節でパウロは、「それは彼ご自身が、万物のうちで第一位となるためで
す」と言っています。聖書では、第一であるとは、すべてであることです。キリ
ストは宇宙においても教会においても第一ですから、宇宙と教会においてすべて
でなければなりません。第一のものとして、彼はすべてです。この事柄での神の
勘定の方法は、わたしたちとは異なります。わたしたちの算定によれば、キリス
トが第一であれば、他の何かが第二、第三であり、その他のものが続くはずです。
しかしながら、神の観点からすれば、キリストが第一であるとは、彼がすべてで
あることを意味します。

最初のアダムは、個人としてのアダムだけでなく、全人類を含みました。同じ原
則で、神の目に、エジプト人の長子はすべてのエジプト人を含みました。長子は
すべてを含みます。ですから、キリストが宇宙で長子であることは、彼が宇宙で
すべてであることを意味します。同じように、キリストが復活の中で長子である
ことは、彼が復活の中ですべてであることを意味します。キリストが旧創造と新
創造の両方の長子であることは、彼が旧創造と新創造の両方においてすべてであ
ることを意味します。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙(一)」(2004
年版)第9編から引用されています。いずれも日本福音書房から出版されています。