すべてのものはキリストの中で、キリストによって、キリストのために創造され
た

――――――――――――――聖書の節（回復訳）――――――――――――
コロサイ1:15　御子(キリスト)は、見えない神のかたちであり、全被造物の中で
最初に生まれた方です。(16節)なぜなら、万物は、天にあるものも地にあるもの
も、見えるものも見えないものも、位も、主権も、支配も、権威も、すべて御子
の中で創造されたからです。万物は彼によって、彼のために創造されたのです。

―――――――――――――――務めの言葉―――――――――――――――
キリストは主観的な方法で創造と関係があります。キリストは客観的な創造主と
して、単に客観的な方法で宇宙を創造されたのではありません。彼が離れて立っ
ていて、すべてのものが出てきたのではありません。そうではなく、創造の過程
は彼の中で、すなわち、彼のパースンの力の中で起こったのです。キリストは宇
宙における唯一の力です。彼のパースンがこの力です。ですから、創造は彼の中
を経過しました。これは、彼が単に客観的な創造主であっただけでなく、創造が
経過した主観的な手段でもあったことを意味します。こういうわけで、創造はキ
リストの内在的な力の特徴を帯びています。

自動車の力の源であるガソリンを使うことが、これを説明する助けになるでしょ
う。ガソリンは力を供給するので、自動車はガソリンの力の特徴を帯びています。
しかし、ガソリンは自動車に客観的な力として供給するのではありません。それ
は、自動車の内側にある機械部品を動かすことによって、主観的に力づけるので
す。ガソリンは自動車と主観的に関係があるので、それによって動かされる車輪
は、その内在的な力の特徴を帯びるのです。

万物はキリストの中で、キリストによって創造され、最終的にはキリストのため
です。これらの表現は、キリストが創造と主観的な関係を持っておられることを
示します。創造は単に彼のためではなく、彼へと至るのです。これは、創造が彼
の中で完成することを意味します。パウロが三つの前置詞、「の中で」、「によ
って」、「のために」を使ったのは、キリストと創造との主観的な関係を指摘す
るためでした。創造はキリストのパースンの力の中で、主導的な手段としての彼
によって起こり、その完成としての彼のためです。キリストは創造と主観的に関
係があるので、彼は創造の中で神を表現されます。創造は、見えない神のかたち
であるキリストの特徴を表現しています。

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新約聖書の節は、回復訳新約聖書(1996年版)から引用されており、務めの言葉は、
ウイットネス・リー著「新約ライフスタディ・コロサイ人への手紙（一）」
(2004年版)メッセージ第10編から引用されています。いずれも日本福音書房から
出版されています。